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中国后生出书社1983年出书的《文章例话》

周振甫（1911—2000）先生是我国现代盛名的学者型裁剪家。他的《文章例话》初次出书于1983年，是其“例话”系列（《诗词例话》《文章例话》《演义例话》）作品之一，在其时颇为畅销。早先我曾拜读先生的《诗词例话》，但直到近些年，才因给学科教养（语文）教训硕士上一门古代文体专题课而捧读《文章例话》。读后大为忻悦，不仅于我方颇有启发，同期也绝顶认可这是一册真的意旨上的作通知。诚如作家在开篇序论里所述： 文章不是吃饱了饭没事作念，写来动作消遣的。但凡好的文章，势必有不得不写的缘起。为了这个缘起，作家才拿起笔来写文章。

“例话”这种体例自己是传统与现代的结合，用今天的话来说，即传统文论话语的现代化改换。“例话”开始于“诗话”“文话”“词话”，但又不足为法。古东说念主的诗文评一样是随心感悟式的，清寒索取，也清寒体系。而“例话”则加以甄选，并目别汇分索取出重要词，因此不错说“例话”是古代诗文评的体系化。但这种体系又不同至当天之学术文章的一二三四、甲乙丙丁，从每个重要词的解读看，某种历程上仍旧保留了传统文论散评的特质。它詈骂常中国化的文体品评花式，但又与时俱进，加以翻新。 四十多年畴昔了，放在反复号召开辟有中国特色话语体系的当天，周振甫先生的理念亦可谓绝不外时。

将考镜泉源加以细化

《文章例话》的阅读编，谈的不单是是阅读，亦能读出作念学问的风趣。如“找渊源”“分因革”“辨流别”几个重要词，访佛“辨章学术、考镜泉源”。读了《例话》后，对此意会会更为澈底。它将怎样考镜泉源加以细化，何况以教科书式的方式展示了具体操作之法。举例“找渊源”篇中讲欧阳修文从韩愈文而来，所举之例孙奕之的《示儿篇》只是点到收敛，而周振甫先生的“文话”中花了多数篇幅比拟了二者之不同，阐明找渊源“和机械临摹不同，它虽仿照而有变化，跟模仿似的。”尤其指出欧阳修的《梅圣俞诗集序》是从韩愈的《送孟东野序》而来，精美套图但论点、提法、写法均有不同。前者“穷此后工”的不雅点与后者“招架则鸣”之论一样在古代文论中同日而言，然此处非常浩荡地指出，“鸣”和“招架”之间有矛盾，“穷此后工”的论点就比拟完好，写法也更为当然。是以念书可先从一个感风趣的作品起先，接下来去找它的上线、下线再来细读比拟，把这一串作品都读了，细目获利会更大。再如“辨流别”即是辨明有几个支流，它们的流向是怎样的。这需要对文本的内涵有非常深切精致的了解，而不是浮于名义。韩愈就像一个主流，它有几个支脉，它的支脉流向了一个偏远的场地，走向了清寒，过了多少年后，它的主脉又再行被琢磨，忻悦了盼望，又绵延持续。这三个重要词之间又相互干系：找渊源是往上说的，辨流别是往下说的，分因革是对找渊源、辨流别的细化，有因有革，有接收有革新。因此念书要培养一种阅读的风俗和嗅觉，要善于发现文本与文本之间的内在的干系，只是流于名义恐难作念到。

值得中学语文教养模仿

此书虽未明确针对中学语文教养，但岂论从体例到践诺，都在这方面给东说念主以启发。学科教养（语文）专科硕士兼具中语与教训两个学科的交叉性，打好古代文体基础底细委果蹙迫，但条款他们有体系地阅读多数的诗文评经典作品，似有艰难，效用也未见得好。此书则可收到一本万利的效用。全书分为阅读编、写稿编、修辞编、作风编，大体可与语文的阅读课、写稿课、言语常识课、文体观赏课等课型相对应。但有些分类又皆备不错突破界限，加以互参。如写稿编的开合、擒纵，皆备不错拿到阅读课上，分析诗文的篇章结构，“故虽笔之变化多端，而有一定之开合，其曰断曰续，曰纵曰擒者，皆得统名之开合”，文章如斯，诗歌亦是如斯。如拿来分析荀子的《劝学》也很有启发，“故不积蹞步”一段，险些句句有开有合：“不积蹞步”是合，“至沉”是开；“不积小流”是合，“成江海”是开；“骐骥”一句是合，“驽马”一句是开……李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》则是掀开大合，大抵如斯。此书有些场地则径直将读者带入中学老诚的教养中，如“仔细管待”一篇末尾云：“有一个时分，中学老诚讲国文时，强调这课书的主题或主旨是什么。因此学生对课文讲的主题或主旨不错讲得头头是说念。然而学生关于课文中较难意会的字或句子却不懂，那么他所讲的主题或主旨，不是从意会整篇课文中来的，而是从老诚那儿来的。”访佛的阐明直陈语文教养之弊，直到今天仍有一定的模仿意旨。

提供传统文论创造性改换念念路

今天重读《文章例话》，例话品评给咱们带来的不仅是文章学的常识，还有对传统接收与传扬的故意尝试。它保留了传统文论念念维风趣全体性、浑厚性的特征，又顺应了其时社会对语文体习的新需要；它的材料选自古代的诗文评，又有当下所需的逻辑体捆绑构。读者从中不错嗅出一股中国味来，而有中国味的品评恰是当下咱们需要的品评。现时，要加速构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事，在文体品评界限，更需要将中国传统的品评表面踵事增华，这少量群众仍是已毕了共鸣。但怎样完成传统文论的创造性改换和翻新性发展，就怕还有很长的一段路要走。周振甫先生的例话系列文章给古代文论找寻现代价值提供了一种模仿和念念路。但世异则事异，事异则备变。期待下一个周振甫似的东说念主物在不久的改日出现。

作家：吴蔚，北京结合大学师范学院副评释、硕士生导师

上期获奖名单

z、越尽力ai换脸 色情，越交运、诗与辽远、小宁