楔子：曾因人烟诸侯乱，六国唯留青史名。自周之后，周王室势微，中原渐渐插足了诸强相争的春秋战国，那是个勃勃渴望、畅所欲言的伟大年代，多量智士谋臣、无双猛将留住了他们的身影。然寰宇大势，分久必合户外 sex，当秦以无匹兵锋拉开了诸侯争霸的临了一战时，中原第一次大一统拉开了帷幕！

始皇率强秦一统中原，确立了历史上第一个大一统的王朝，使中原渐渐由一个“松散”的、诸多诸侯国并存的战国，演化为一个有着共同价值不雅的中央政权，从此中原启动“的确”以一个颓落王朝的存在形式，在火器血火和淆乱征伐中缓缓地凝华着属于本身的精神内核，这种演变最终成为一种历史和文化认可，史称“汉”。

在形成长入的认可和价值不雅的历史经由中，秦始皇功不可没！不管是“车同轨、车同轨、行同伦”的轨制标准化，照旧长入度量衡、货币带来的现实利益，在国度一统的同期，也对精神和价值不雅的凝华有着真切的影响。

故汉虽因灭强秦而立，却也因秦而获益良多。秦始皇已经把一个大一统王朝所需要的基本框架搭建了起来，为汉朝扫除了最繁琐、最难作念的辛劳，汉朝只需要朝“框架”里满盈内容就好。

此外，秦灭战国而立，历数十余年的长入与奋发，秦朝在很大程度上消弥了六国留传的不空隙要素，秦末的农民举义和征伐战乱，从另外一个角度来看，亦然六国残余临了的清朗与挣扎。自汉以后，六国才的确地从国度想法，变成留传在文籍上的文化象征，这关于汉朝的一统赞佩要紧。故文籍上多将秦汉独立。

是以，不管从政事考量照旧现实利益，秦进取承战国之争，下启盛世大汉，为中原的一统作念出了不可销亡的孝顺。然则，历史上对秦始皇也有着诸多的负面评价，“隳名城”就是其中之一。

“隳名城”之说始见于汉代贾谊的《过秦论》，即秦一统之后，废除了原六国的城墙，致秦土之内再无雄关险隘，那么，秦始皇之举，到底有着什么样的政事考量呢？这一举动又对秦国的总揽变成了什么样的影响呢？列国的城郭，除了具有军事赞佩之后，在国度的总揽中还有着什么样的作用呢？

一、从立木为栅到雄关险隘，“城郭”在军事政事上具有“中心”作用

城郭的产生，伴跟着东谈主类文静的进度而产生，具有悠久的历史，险些和东谈主类的进化史一样长。

城郭最早的形态，始于东谈主类对空间、食物的占有和自我健硕的醒悟。它最早的形态已不可考，但是很可能是唾手划出的一条线、唾手放手的一块石头，也可能是一根树枝，以此来表明对食物、骨头、贝壳、用具和栖息空间的通盘，是一种最陈腐的“确权”。

是以城郭的产生是从东谈主类的群居启动的。跟着群落的进一步扩大，共同生计的东谈主口进一步增多，个东谈主的极度物品不断丰富，最早的城郭雏形栅栏出现了。在河姆渡古迹的发掘中，栅栏行为一种颓落的建筑被屡次发现，这确认其时的东谈主们已经有了“极度”的健硕。

跟着东谈主类坐褥力的发展，用具制作水平的擢升，东谈主类的探索规模也大大加多，而栅栏的作用也进一步被发掘出来，除了用以表明规模除外，还被用于守御！举例夜晚在岩穴中栖息时，栅栏不错灵验地抑遏野兽的插足，确保东谈主类的安全。

栅栏是东谈主类第一次“主动”制作的、用以表明规模的功能性建筑。

当东谈主类的群落规模再次扩大时，栅栏的形态、功能得到了一步强化，出于壮大部落、占有更多地盘资源和缱绻，部落之间的干戈成为常态。历史上的黄帝战蚩尤、炎黄会通就是部落干戈的战例。那么栅栏行为军事用途被愈加喜爱起来。

《礼记·礼运》:“城郭沟池以为固。

行为军事用途的栅栏启动向土夯墙转念。在距今3000年前的富商时分，先民启动以版筑墙，以木板或木筏保握一定距离立双方，中间填土夯实，拆去夹版后即为墙，从此，最早的城墙出现了。这种筑墙标准，于今在西北仍能见到。

关于一个政权来讲，有墙才有城，因为有了城墙的保护，才气够防御敌东谈主的攻击，确保政权的空隙。是以东谈主类一直在掂量城墙功能的完善和强化。

机灵才智的祖宗，早在春秋时分就已经将城防功能基本定型。《诗经·郑风·出其东门》云：“出其闉阇，有女如荼。”“闉阇”，指的即是瓮城。

春秋时分的城墙，已经出现了额外复杂的系统性功能，由城楼、城墙、马面、角楼、瓮城以及环城的护城河构成的立体防御模式，具备了齐全的攻防、眺望、预警、退换等功能。故有“天时不如地利”之说。

在干戈中，占有城防的退守方，有着巨大的地形上风，秦国就是最大的受益者。战国争霸，秦的延迟引起了诸侯国的不悦，公元前318年，公孙愆组织“五国伐秦”，一起直进，却为函谷关所阻大北！公元前298年匡章率联军攻函谷关，三年始克；公元前247年，信陵君率五国联军打败秦将蒙骜，一起掩杀，亦留步于函谷关。公元前241年，赵将庞煖率五国联军攻秦，止于蕞而返。

五国伐秦，次数多、强度高，若非秦有函谷关、潼关坚城！早已经被五国从舆图上抹去。而从更长的历史标准看，秦之是以以北地一隅而统寰宇，也收获于地形险要、关口雄险。

同期，军事与政事密不可分，凡是政权中心所在户外 sex，都会筑坚墙、垒高墙、固城防。在历史上，都城被攻陷，常常象征着一个国度的沦陷。故通盘的诸侯国，都会在城防上殚精竭虑，也让秦国在攻伐六国的经由中吃尽苦头。

公元前225年，秦将王贲领兵伐魏，魏都大梁城坚墙固，武备完善，秦赔了浑家又折兵而大梁涓滴无损，后王贲水淹大梁，引黄河之水灌入城中，即使如斯大梁也坚握了三个月才被攻克。

率先坚固的城防取得军当事人动权的战例在历史表层见错出，举例明朝天启六年的“宁巨大胜”，后金努尔哈赤开发精锐旗兵攻明，袁督师将宁远这个小城的“地利之便”发挥得大书特书，辅以大炮为战，以二万东谈主对阵后金六万精兵，重创之，努尔哈赤亦因此战生郁，数月后因病覆没。

城防在军事中的关键地位，世界列国都有过相似的战例。举例古希腊的特洛伊干戈，阿伽门农开发十万精锐，整整用了十年都莫得攻下城防完备的特洛伊城，临了照旧靠一只木马才得以绽放城门。

秦国在一统寰宇的经由中，六国坚固的城防极大的降速了秦军的攻势，变成了较大失掉，是以秦立国之后，秦始皇“隳名城”的第一个缱绻，是让这些城市失去军事防御功能。

自然，著《史记》的司马迁有点“坏”，他只写秦始皇“隳六国城”，却没写秦始皇将我方的咸阳城也“隳”了。这可动力于秦始皇的自信，以为我方的总揽额外空隙，绝不可能生乱。

是以，咱们在掂量秦汉历史时会发现，秦末农民举义乃至楚汉争霸，精彩的战例很许多，惟有莫得大规模的攻城之战！举义军如猛火侵掠，一举攻入咸阳，阿房宫熊熊的大火给秦帝国的阻隔抹上了一层豪壮的颜色！

二、“隳名城”体现了秦始皇家国寰宇的施政想维

掂量富商至春秋的历史咱们会发现，“城”出现，履历了一个由小到大、由弱到强、由浅薄到复杂的自若演变经由。

掂量城市的发展史，有一个额外了了的眉目，咱们不错判断的是，城的前身是部落、村庄聚居，达到一定例模之后不断扩大，最终演化为城市的形态，而在演化的经由中，城市的功能也不断丰富，逐渐成为政事、经济、文化、军事中心。

但是，不管城市奈何升级扩大，它最初的形态长久是以血统亲缘联系为基础的村、邑。这一特质在许多地名上不祥得到充分的体现：举例李家庄、马家寨、孙家台等等。这一个个以姓为名的墟落，就藏着村庄的历史密码和血脉传承，更是中原文化、民俗的延绵。

由于共同生计在一个相对合股的区域内，人人互疏导婚，形成了较为缜密的血统联系，这种联系体当今全球联系上，形成了一个个亲缘控制的合股体。他们有共同的利益、趋同的民俗、雷同的价值取向，体现额外光显的共利、排外特质。

同期，控制的生计习惯、饮食取向、文化生计，深刻地影响着一个城市的气质。这种气质的趋同性，又让城市住户产生了共同的价值取向。通常，城市也具有自然的排外性。关于外来的、生分的、不属于这个城市学问限制的东西，常常会引来自然的“摒除”。就象朔方东谈主无法摄取甜食、南边东谈主无米饭不饱一样，这种“摒除”体现各个方面。

《广雅.释地》中有：“八家为邻，三邻为一又，五里为邑，十邑为都。”而《史记·外戚世家》所说的“家化为国，不变其姓”，这就是中原传统文化中将国称为“国度”的历史眉目。

由家向国、由村向城的演变，骨子上是以血统联系为主的聚居模式向以地缘为主的城市模式的转念，但是不管奈何变，它骨子里的东西是不变的。

许多城市，实验上是“一门户姓”，或“数家多姓”，通过亲缘、利益等多种联系缜密招引起来政事体、经济体。回望诸侯国的历史，无不是一国一姓，以姓为国！取得封邑的诸侯，即为国姓。

以上千般，形成了国与国之间的心情隔膜和互相摒除，国与国之间，关口耸峙、小心森严，城与城之间，盘查严实、壁垒重重，对互相交流和运动变成了严重的阻扰。

家国不雅念，乡土情愫愈加剧了双方的相互对立。在长达549年的春秋战国的诸侯争霸中，国与国之间征伐不断、杀伤甚多，五百余年的辩认与对立，足以让两个国度变成世仇。

这种仇恨，并不会因为秦长入宇宙而散失，国恨会以家仇的形式，深藏在民间、在心底，只需要一个导火索就不祥轰然爆炸。

光显，这种隔膜与仇恨是秦始皇所不肯意看到的，这既是总揽的隐患，又是会通的阻扰，关于宏才大略家国寰宇的秦始皇来说，是不行容忍的。是以，即使是此举会激励老匹夫的不悦致使叛变，秦始皇也要将它实行下去。

以“隳名城”除物理隔膜，是秦始皇家国寰宇的第一步，与此同期，秦始皇“徙寰宇巨富于咸阳十二万户”。这才是他计议里的重头戏。

秦始皇在一统寰宇的经由中，对旧六国贵族灭国而不杀，而是将其聚之咸阳，这并不是秦始皇心慈面软！而是出于总揽上的酌量。上位者，只论利益，非论对错，只如若对大秦的久安长治有益，就绝不夷犹地贯彻下去。

十二万户，哪怕以最保守的推断也特出了五十万东谈主，哪怕是在当代，如斯数目的东谈主员迁徙亦然一项雄伟的工程，但史家以为，秦始皇知其难而不可不为。

早先，这些东谈主也曾身居高位，在当地齐属朱门大户、一国世家，虽城破国灭，却依然有着苍劲的影响力与命令力，只消他们在，国就在。把他们迁到咸阳，加以监视玩忽，就是断其根基，富而毋庸。

其次，想要一统寰宇，万民归心，那就更不可能杀掉这些旧贵族，不然会愈加激化矛盾、引起动乱。蓝本秦朝就是以治服者的身份长入六国的，要想取得原六国匹夫的承认，这些贵族更杀不得。

那么，将他们合股于咸阳，使其老家无传世之家，使人人所所奉无主，又能使秦都城难懂，抹杀了场地隐患，岂非一举三得？秦始皇依靠强有劲的圭表完成了这项雄伟的工程，是不是不错安枕而卧了？站在自后的角度，咱们自然知谈这只是秦始皇的一相欢跃。

西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“秦始天子游会稽，渡浙江，梁与籍俱不雅。籍曰：'彼可取而代也。'”

那一年，秦始皇出游会稽，可曾留心到东谈主群中有个小后生，说了这么一句话：彼可取而代也！

三、“隳名城”之举，消除的是一个城市的文脉精魄

城市是东谈主类社会中东谈主口密度最大、聚焦程度最高、交流层面最日常、想维碰撞最浓烈、文化教师水平最高的场地。

当一个城市达到一定例模时，多样不同的饮食，各地优秀的东谈主才、多样想想价值不雅念、多样身怀绝技的奇能异士、博物洽闻的商东谈主，还有生生世世居于此地的匹夫，他们的大会通、大碰撞、大交流，会让一个城市自若发生质变。

当一个城市的东谈主们共同履历疫病，共同履历出乎意料的倒霉，共同起义洪水蝗虫等自然灾害，共同起义攻击的他国之敌，会渐渐形成一种共同的价值取向。

城市越大，碰撞和会通越浓烈，城市也就越有勃勃渴望的魔力，也就不祥招引更多的优秀东谈主才，让这还是由再度轮回，也让这个城市的包容力、影响力、生命力不断扩大。历经百岁之后，这个城市便有了我方极度的气质与精神。

一个城市有什么样的气质，就不祥滋长什么样的市民。举例汉长安，它铁血、坚强、自傲，是以不祥培养出封狼居胥、北击匈奴的霍去病，不祥培养出忠贞不服、心胸大汉的苏武，不祥培养出千军劈易、磨铁成针的张骞，有当垆卖酒闲居长安的卓文君！

再如唐长安，唐朝的高贵、包容、大气，是以不祥有斗酒诗百篇的李白，有一笔草书惊世间的张旭，有大气磅礴诗才高阔的王昌龄，有因事为制笔走龙蛇的吴谈子，有一舞剑器动四方的公孙大娘！

再如明朝，明朝的开放、求实、逐利，是以会有开天辟地的《本草纲领》，会有博览寰宇的《徐霞客纪行》，会有集科技于大成的《天工开物》，会有下泰西的三宝寺东谈主、会有留存世间的《永乐大曲》，会有顾炎武、王夫之、黄宗羲这么具有当代想维的想想家！

东谈主类教训了城市，城市又产生和影响着精英。秦始皇为什么会有焚典坑儒？因为在家国寰宇的总揽想维中，形成一个长入的价值不雅才是最为关键的。“隳名城”，徙贵族，不仅抹杀了现实中的隐患，更关键的是想让一个城市失去它内在的精神、气质。

这小数是很难用言语来描画的，但是你只消想一下，假如杭州莫得了西湖，假如西安莫得了凉皮，假如武汉莫得了黄鹤楼，假如成都莫得了暖锅，那么，它们照旧原来的它们吗？

一座坚固的城墙，不单是是防御外敌的依靠，更是保护一个城市的高贵、为这个城市带来久安长治的信心。频繁逗留在西安古城，我涓滴莫得嗅觉到城墙的闭塞与顽固，那种放心和大气，带着岁月的沧桑，让我不祥听到这个城市的脉动！

即即是站在更高的历史角度上，咱们仍然为秦始皇家国寰宇的宏愿所飘荡，仍然为他襟怀寰宇的宏才大略而坚信，咸阳故都，临潼高陵，大秦余韵犹存！中原历史最放心的一页上，早已经留住的他的名字！大秦固然湮没在历史的尘烟中，却为中原留住了最为认真的精神钞票！

结语：梦里几回金戈铁马户外 sex，醒来醉卧咸阳！频繁摹仿秦小篆，那未脱预见的象形之体，略显繁复的复杂框架，古拙曲涩的笔画，都让东谈主感受到属于二千年前的风味，中原历史上的每一段时光，最终都融入到后世的血脉，藏在了咱们的气质中！壮哉大秦！