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我的念书圭表论

不下翰墨不念书

“不懂翰墨不念书”是我国着名创新家、熟谙家徐特立先生的一句名言。谈理是说，念书的时候要作念条记，作念条记的历程是一个念念考的历程。不作念条记，不念念考，不如不读。我从小受到祖父的素养，从小在我念书学习的时候，他时常挂在嘴边一句“不下翰墨不念书”，以至我咫尺养成了一个民风，凡任何时候读纸质书，手里必须得合手着一支笔，否则就任何书都读不进去。

纸质书因为未便于佩戴，许多时候，我读电子书的时候。也会记多数条记，然后读完一册书之后，再翻看记载的条记，这个时候，也就显然了我方学到了哪些东西，那如何记条记呢？我故意写过一篇如何记条记的著作，就不在这里细述了。

“学而不念念则罔，念念而不学则殆”，记条记的历程，也即是学习与念念考联接的历程。杨绛先生在为《钱锺书手稿集》一书作的弁言中提到：“许多东谈主认为钱钟书能够过目不忘，不外是他好念书；不仅念书，还读许多遍；不仅读许多遍，还作念条记。作念条记的时候梗概是念书时候的两三倍。条记还会时常拿出来读。”

古东谈主治学念书，不仅景仰念书 ，而且十分景仰学习方式的总结和探索。其中，勤下翰墨最为常见，不仅能加深挂牵，还便于日后记忆，不错联想一下，在你生命的某一天，翻出我方一年前记的条记，这个时候，你就不错检察我方那时的想法，也就不错看到我方是否跳跃，“学史使东谈专揽智”，更何况是我方的历史，某种进度上东谈主只好先看清我方，尔后才能看清这个天下。

“好记性不如烂笔头”，“读十遍，不如写一遍。”从小从祖父口美妙到这些话，对我的影响是真切的，那时并不解白其中的风趣，仅仅免除着去作念，咫尺才知谈，这些“小民风”对我东谈主生的影响有多大，直到咫尺，我每时每刻不在受益于这些民风。如果你之前莫得养成这种民风，这里还有一句话送给你“种一棵树最佳的时候是10年前，其次是咫尺。”

许多话咱们每个东谈主从小都知谈，但只好很少的东谈主厚爱去作念。许多东谈主老是想着向别东谈主去学习“捷径”，寻求“阅读的圭表”。殊不知，哪有什么捷径？不外是成年累月养成的民风遣散。那些合计很难的东谈主，只不外从来莫得要求过我方去养成一些好的民风，从来没去作念过、宝石过遣散。于是看到别东谈主作念出效果之后，就认为别东谈主一定是有我方不知谈的圭表，其实只不外是在走避这其中的艰难，找借口遣散。

“书读百遍，其义自见”与一字一板的阅读

古东谈主说：“书读百遍，其义自见”。风趣也很早就有了，就摆在那儿，只不外作念的东谈主却三三两两，有些东谈主念书致使连第二遍都莫得读过，就毋庸说，更不必说读“百遍”了。其实任何学习也都是一个样，一个单词你背一遍能难忘住吗？要领会到重叠的力量，作念任何事情的底层逻辑即是，学习到一个圭表之后，宝石去作念，最终的收尾即是“熟能生巧”，如斯费力。

当你读公众号著作、读演义，日常不需要“精读”——但你不可不锤真金不怕火精读的能力，那什么是精读呢？即是一字一板的阅读。“差之豪厘，谬以沉”，当咱们读一些专科竹素的时候，一定要一字一板阅读，对于那些经典的学问，因为学问这个时候，绝对很难接纳。

这个时候不可能是一遍就读懂的，更毋庸说记着了，任何紧迫且复杂的学问取得历程，都是要重叠屡次才能调处，或者是记着。是以，面临紧迫的学问，咱们从一开动就要作念好要重叠许多遍的准备。这个时候不要贪急贪多。

许多时候，凡开卷必成心，先尝试培养阅读民风，不必一开动就对我方要求太高，想读什么就读什么，主要的是连续读这个手脚，不错每天抽出一个小时来阅读，有了一定时候的积存之后，你就会有能力、有耐力去读更大部头、或者比拟难的专科类竹素了。

我作念到这一步用了两年多的时候。如何培养民风？必须要有日日不断之功，不要今天多读，未来没时候就不读，今天把未来的活提前干完，一定要每天都读。

每一册书一定要读完，要一字一板地阅读，因为刚拿来一册书，你详情不知谈这本书内部那些是重心，哪些不是重心，你只好读罢了之后才知谈哪些对你有效，那些对你没用。

大家都知谈艾宾浩斯考虑东谈主的挂牵法律解释，提议一个对于时候间隔和挂牵量的艾宾浩斯淡忘弧线：假定刚记完的时候，挂牵量是100%，20分钟之后就剩下58.2%；1小时后，剩下44.2%；8～9小时后，剩下35.8%；1天后，剩下33.7%；2天后，剩下27.8%；6天后，剩下25.4%。

本体上，咱们刚读完一册书的时候，挂牵量哪有100%呢？

随机候，有些一又友曾问我说：“哎呀马奇！你的挂牵力真好！你念书都难忘，随机候看你的著作用的例子都恰到平允，我读完就忘，精美套图为什么呢？”

我回话说：“我知谈你为什么不难忘。”

“你知谈？”

“因为你没读完，仅仅翻一翻。”

他停顿一下，说：“哎呀，真实！有的书如实没读完。然则，我也有一些书是读罢了的，但我还是记不住，为什么呢？”

“因为你只读了一遍。”

是以，经典的书要反复阅读，念书都是先读厚，尔后再读薄，我阅读大部分书都会读完，曾国藩给我方定了一个原则，叫作念“一册未完，不动下一册。”但我并莫得这么去读，我尝试过这么去阅读，但很可怜，我一般都是几本书穿插着阅读。

读无定法，相宜别东谈主的，不一定相宜我方。咱们学习跳跃的方式是什么？在“以我为主”的基础上，学习模仿别东谈主优秀的陶冶。

紧迫的书，为什么要反复阅读，因为“常读常新”，隔几年重读一遍。书没变，还是那书，然则你变了，读到的东西就完全不同，就又是一番新的体会。

念书作念事要有日日不断之功

“日日不断之功”出自曾国藩所写的《与诸弟书》中“诸弟逐日自强课程，必须有日日不断之功，虽行船步碾儿，俱须带在身边。”

曾国藩31岁的时候，动了编家训的念头，但想要“采择经史”，必须“经史烂熟胸中”，他还没到“烂熟胸中”的地步，“故暂且不作《曾氏家训》”。

他在给弟弟的信里写：“余自十月月吉日鲁莽悛改以来，虽懒惰还是，而逐日用楷书写日志，逐日读史十页，逐日志茶余偶谈一则，此三事未始一日拒绝。”自后即使是带兵搏斗最忙的日子，他也依然未曾拒绝。

曾国藩说：作念任何学问都熬下日日不断之功，不可说今天忙，挪到未来作念，也不可说这几天外出，记忆再作念。带着你的作业，走到哪作念到哪。日日不断、锲而不舍、凡事澈底、连续改善。这个日日不断之功，还是很难作念到的，我这两年宝石每天念书，念书这方面我算是在很猛进度上作念到了，写稿还有待进步。

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系统性阅读

经过了上一阶段，通过积存，你就会逐渐发现我方的阅读计较。这时候，你就知谈我方想要读什么类型的竹素了，你想要进步哪方面的本事，你就会凭证我方的需求去找相应的竹素。而况一册竹素内部你也会蔼然不同的内容，这时，你会由一册书延展其他的书。

不外，也有东谈主读了许多书，然则他莫得办法系统性的好意思满性的，把一个东西有框架感的，有层次性的讲出来过，短缺梳理。就像你有一大堆的珠子，却莫得办法把它串起来。这种能力需要咱们去刻意熟谙，有了条记、有了碎屑化学问的时候，你就不错回偏激来整理条记，把这些学问去串联起来。

等你读多了，民风了阅读之后，这时候你就不错进行系统性阅读了。

因为如果你莫得进行系统性阅读，许多东西你是记不住的，我以前读过的许多书差未几都健忘了，那时读的时候嗅合计益很大，但过一段时候，那些曾让我感到同意的学问背面完全随风隐匿，而况在书中的得益也嗅觉很少。背面我了解到许多本事咱们都需要刻意熟谙。

再自后，我就开动系统性阅读，搭建我方的阅读系统，，写稿不好，我就读写稿类竹素，进步写稿能力。领会不高，我就读成长类竹素，进步自我领会。责任中触及到惩处学问的应用，我就读惩处类竹素......

系统性阅读让我有了更系统性的念念考，也进步了我的领会深度与高度。我不仅写了著作、写了课程，得到了很好的响应。而况在写的历程中，还再次加深了我对事物的领会，而领会的加深，又能够引发我连续行径，让我把学到的学问，更好地在活命中加以应用。

天然，有可能有东谈主会说，我知谈系统性阅读很紧迫，然则我读不下去如何办？想要作念好一件事情从来都不可能通俗，你需要刻意熟谙。这个天下莫得天才，莫得巨人，你想要懂得许多东西，你想要快速阅读，你想要难忘住你阅读的东西，你只好多去读、多去总结、多去记条记、多去整理、多去刻意熟谙。

找到你我方对这本书有共识的方位，因为东谈主与东谈主的履历不通常，东谈主与东谈主受熟谙进度不通常，东谈主与东谈主的价值不雅不通常。我咫尺极端尊重我方，也极端尊重别东谈主。莫得任何一个东谈主能够去携带别东谈主的活命，对别东谈主的东谈主生品头题足。咱们不错去学习别东谈主身上优秀的陶冶，我方身上有好的优点也不错去共享给别东谈主。然则不可按照我方的意志去转换别东谈主。

留住“效果物”

你要留住“效果物”，华杉熟谙说他每天都要请托效果物。每天早上5:00—7:00是他的写稿时候，每天2000字，即是他请托的效果物。从2023年10月份我在李笑来《钞票解放之路》总读到：写书是少数不错把我方的“吞并份时候出售许屡次”的方式之一。决定写稿开动，我每天也在请托我方的“效果物”，每天写稿1500—2000字傍边。因为对我方的文字有要求，是以大部分也都莫得发表。

其实，大部分东谈主之是以不可将系统性阅读连续的下去，其中枢原因在于，他们仅仅再读，并莫得想当年整理我方的念念想，也莫得一个要产出作品的意志，同期也因为这太累、太艰苦，东谈主们老是但愿寻找捷径，却健忘了隐世无争走好每一步路即是捷径。

是以，咱们要刻意熟谙去进步我方的能力，同期也不错给我方找到一个输出的场景，无论是念书的时候搭建一册书的框架，还是去输出我方的作品。总之，不可只读，还要干涉时候应用，要去写稿，要输出我方的作品，它不错是一篇著作、一个课程、也不错作念一个自媒体账号、或拍视频去讲，它的神志不紧迫，要害的是在这个历程中你要留住我方的“效果物”。

可能在这里大家会有许多疑问，如何去找到我方擅长的东西，并留住效果物呢？在这里我不错给大家一些建议，为大家提供有一些参考，你不错围绕你的事业去搭建学问体系，因为这能最大化匡助你升职、加薪、致使成为你所在界限的大家。

除此除外，你还不错凭证我方的兴趣兴趣去采用一个界限进行考虑，比如你可爱打篮球，你不错去写关系篮球界限的著作，你可爱热诚学，你不错去学习并输出关系热诚学方面的学问，等等，等等......

或者说，你也不错围绕本人的成长搭建个东谈主的底层成长系统，进步我方的通用能力，比如阅读、学习、写稿、时候惩处等。你要显然一件事情，这亦然我爷爷时常挂在嘴边的一句话：“从来就莫得不学而能，完全是学而知之。”搭建个东谈主成长系统其实很紧迫，因为无论是获利能力也好，有贪图能力也好，都是成长的副居品。

同期，“你的价值”——也只好伴跟着你的成长才能不断升值，时时东谈主们出钱购买一个居品，是因为他们真的需要，而不是因为阿谁居品的资本有多高。你如何才能更值钱呢？——成长为一个确切有效的东谈主，是以任何时候成长都应该是你东谈主滋事物的第一优先级。

教是最佳的学

共享——将你读到的内容写出来或讲出来。任何本事都通常，学到之后，需要不断地打磨，在这个历程中，咱们就要用，凯旋“实战”。在这个历程中咱们需要在履行中检察，毕竟，履行是检察真谛的唯独标准。在写或给别东谈主讲的历程当中，咱们又极端于有了一次温习，更紧迫的是每个东谈主看待问题的角度不通常，在共享的历程中除了温习，咱们有可能还会得益到其他出东谈主意想的平允。

尽信书不如无书，让书成为你的一又友，而并非主东谈主，这是两种完全不同的见解。念书与作念事，是两件事。念书取代不了日常活命中的作念事和责任，日常活命中的作念事和责任也取代不了念书。

书不错熟谙咱们如何去作念事，然则也不等于读了书就知谈如何作念事了，念书是一件事情，在履行中作念事又是一件事情。在“作念事”的历程中，把书本表面诈骗到本体活命中殊为不易，若只好本体陶冶莫得表面学问的携带，也会行路沉重。要在作念事的历程中把合手知与行的均衡，“具体问题具体分析”历久都集东谈主生的每一个阶段。教别东谈主亦然最佳的学习圭表。

写在临了，随机候我时常会想东谈主为什么会张惶？我的咫尺猜度的谜底是：一个东谈主之是以会张惶，是因为他莫得办法按照我方想要的方式去活命。

我一直比拟可爱桑土缱绻，固然临了解说大部分没什么用，然则我依旧还是乐此不疲。我可爱念书，我有很久都想读却还莫得读的书，有一经读过一遍还想要再读一遍的书，成长莫得尽头，念书可能没什么太大的谈理谈理，但这一经成了我的一种活命方式。

当年两年，我时常合计时候不够用，想要作念的事情太多，还有好多好书还没来得及读。

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。每当猜度这里心里稍许宽慰了少量，因为这可能是每一个想要上进的东谈主都会遭受的问题。

是以一个东谈专揽想还是要有的，万一兑现了呢？你说，对吧！

我最大的一个优点可能即是我从来不惜啬于对于学习的付费，这也极端感谢我的父母，从我小时候开动，只如果关系于我学习一切相干的付费，他们都会无条目的撑持我。旧年在我东谈主生低谷的一年，我买书的用度就破耗了快要万元。其他培训、社群的用度也大几千。

我为什么想要念书学习？直到自后我才知谈原本我是想通过看他东谈主的红运，来看见我的红运。

王兴说：“咱们犯了许多谬妄，交了许多膏火才知谈了，这个天下莫得传说，只好一些很朴素的风趣。”

免除法律解释，客不雅地看待事物，不再有不切本体的幻想，不期待整夜暴富、一日沉、一鸣惊东谈主。

信念的力量是无尽的，咱们这一齐悠扬的东谈主生要知谈为了什么而走下去。

如何界说我我方？一个悲不雅的乐不雅想法者。固然我什么都莫得，然则我至极会自洽，如果我不可转换天下，那我就转换我我方看待天下的方式。如果我不可很快变的更好，那么我就领受我我方的泛泛，让我方少量少量的变的更好。

用本体的行径，在我我方能够作念到的同期，能够让身边的东谈主变的愈加好少量，我亦然这么作念的，尽管这个天下莫得联想中的好，但它也莫得联想中的那么坏，我依然认为畴昔会无限好意思好。

莫得东谈主能为别东谈主的东谈主生提供建议，是以我想找一群志同谈合的伙伴，和我统统去寻找咱们各自心目中的我方。

与我统统，用文字和脚步统统去丈量天下和东谈主生。

遭受什么样的东谈主，作念成什么样的事，接下来，让咱们统统期待畴昔吧！

通盘的美丽都在于，你并不知谈你最终到底颖异成什么形态，但你知谈你必须要前行。因为任何东西往前走的条目是必须要有跳跃，而不是故步自封。

那么，咱们到临了会以如何的方式兑现咱们的逸想呢？？？——我想粗略应该唯有弘远的学习，尔后身膂力行。